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主页 | 评论 《共产主义的兴衰》 (87) 2001-10-08 Tweet 打印 分享 评论 电邮 87. [后共产主义]时代对自由主义的挑战 (4): 原教旨恐怖主义 (自由亚洲电台特约评论员的评论不一定代表本台的观点

) 作为新纪元,在纽约世界贸易大厦9.11恐怖攻击的烈焰浓烟中,21世纪才真正显身出场了

它预兆着,降临这个世界的,并非一个莺歌燕舞的新世纪

共产主义失败后,宗教原教旨恐怖主义对人类文明和世界安全的威胁,从来没有象21世纪这样受到人类的普遍关切和深刻忧虑

冷战时代较少思索的问题,突然一下子占据了所有人的大脑:我们是否又重新面临中世纪的「宗教不宽容」的巨大危险

一场新的「圣战」是否将不可抗拒地降临

伊斯兰教与基督教在中世纪的长期纷争是众所周知

但从18世纪末叶拿破仑侵入埃及开始,伊斯兰文明由于并未经历过如基督教那样的宗教改革,政教分离和宗教宽容的历程,于是在迅速现代化转型的基督教文明的扩张下居于下风,伊斯兰国家渐次沦为西方列强的殖民地或半殖民地

然而,两次世界大战之后,伴随着对全球两个多世纪世俗化过程的反弹,宗教开始复兴,伊朗的霍梅尼革命,导致伊斯兰原教旨主义者1979年在伊朗掌权,一些政教合一的伊斯兰国家在全球声势大张

以致哈佛大学教授亨廷顿把冷战后的主要冲突界定为“文明的冲突”而忧心忡忡

在地域上,以中东阿拉伯国家和伊朗为轴心,西起西非的塞内加尔、茅里塔尼亚,东到南亚的阿富汗、巴基斯坦、马来西亚和印尼,这一大片广袤的世界,都是在新月旗笼罩下的伊斯兰势力范围,它已经超越了历史上伊斯兰兴盛时期的奥托曼、萨瓦菲与莫卧尔三大帝国广阔疆域

人口高达近12亿

与这一复兴形势相连的,是伊斯兰世界中的极端----原教旨主义的高涨

它们对作为现代世界的主流文明的自由主义政治经济文化模式采取强烈抗拒的姿态

但是,即使在伊斯兰世界中,原教旨主义也并不占主导地位,其力量与西方相比更不占优势

因此,它们并不采用常规的竞争方式,不是靠开放的传教、精神和信息得自由交流、公开的辩论来争取灵魂,而是靠封锁信息,靠强力压制民众来维持控制;不是靠经济的繁荣、政治的自由来竞争取胜,甚至也不是采取正规战争的形式来比赛优劣,而是采取了破坏一切竞争规则、超出公认的文明底线的恐怖主义手段

公元2001年9月11日以本拉登为代表的恐怖分子对美国纽约和华盛顿的野蛮攻击表明,原教旨主义已经超越了人类忍受强度的极限,它象征着原教旨恐怖主义已成为人类公敌,它们不接受现代社会有关文明、有关政府的普遍观念,它们已经不可能建立一个政权,不可能建设一个文明社会

而这,就意味着原教旨主义在道义上的彻底终结

新的、冷战后的世界秩序,只有在铲除了原教旨恐怖主义之后,才可能真正确立

(自由亚洲电台特约评论员陈奎德) © 2004 Radio Free Asia 评论 (0) 添加评论 打印 分享 电邮